Как кошка в дом вошла
Благодаря появлению в начале XXI века новых технологий и методов исследований, ученые-генетики получили сенсационные результаты, которые не только пролили свет на возникновение домашней кошки, но и позволяют по-новому взглянуть на хорошо известные данные о распространении наших любимцев по территории планеты.
Пять прародительниц
На основании многолетних исследований большая группа ученых из разных стран под руководством Карлоса Дрискола (Carlos A. Driscol) из Национального института рака, США, пришла к заключению, что пять представительниц подвида Ближневосточная дикая кошка (Felis silvestris lybica) были одомашнены в период появления первых сельскохозяйственных поселений и городов эпохи неолита около 10.000 лет назад, то есть при переходе людей к оседлому образу жизни в районе Ближнего Востока, который в специальной литературе принято называть «Плодородным Полумесяцем».
Потомки этих пяти прародительниц домашней кошки распространились по всему миру с помощью человека и сыграли свою роль в формировании современных пород (См. К. А. Дрискол и др., «Ближневосточное происхождение доместикации кошки» – C. A. Driscol et al., “The Near Eastern Origin of Cat Domestication», Science, June 2007). Эти данные были опубликованные в конце июня 2007 г., а уже в начале 2008 г. в научных и популярных журналах появились результаты дальнейших научных изысканий.
Комплексными исследованиями, проведенными в рамках проекта по созданию генома домашней кошки группой генетиков под руководством адъюнкт профессора Лесли А. Лайонс (Leslie A. Lyons) из Школы Ветеринарной Медицины Университета Калифорнии в Дэвисе (The School of Veterinary Medicine, University of California, Devis), были охвачены образцы, собранные у 1.100 особей: как представительниц 22 пород, признанных CFA, так и беспородных домашних питомцев случайного разведения и вторично одичавших кошек, проживающих в 17 различных странах 5 регионов мира: Корее, Китае, Кении, Израиле, Турции, Вьетнаме, Сингапуре, Шри Ланке, Тунисе, Египете, Италии, Финляндии, Германии и Бразилии, а также 3 регионах США: Нью-Йорке, Техасе и Гавайях .
На схематической карте, помещенной в статье Роба Стейна (Rob Stein) «Чтобы проследить происхождение кошек исследовали ДНК» («Using DNA to track the origins of cats»), которая была опубликована 23 марта 2008 г. в «Вашингтон Пост» (“Washington Post”), представлены направления потоков распространения из центра доместикации кошки четырех генетических групп, на которые могут быть разделены все современные домашние кошки.
Прежде всего, из родительской популяции отделились Азиатская и Восточноафриканская группы кошек, а позднее разделились Средиземноморская и Европейская группы, при том, что в последнюю также входят и американские кошки. Домашние кошки, которые были привлечены к исследованиям, соответственно распределились по четырем названным группам.
Группа кошек из Восточной Африки включает кошек из Кении, Шри-Ланки и недавно признанную породу Соукок. Азиатская группа кошек далее развивалась наиболее обособленно, объединяя кошек из популяций Китая, Вьетнама, Сингапура и Кореи, а также такие породы, как Сиамская, Бурмзская, Бирманская, Корат, Сингапура, Гавана Браун и в некоторой степени породу Японский Бобтейл, которая в настоящее время обладает в большей степени генетическими маркерами Европейской группы.
Европейская группа кошек, являясь наиболее многочисленной, включает широко распространенные и наиболее популярные породы кошек: Персидскую, Норвежскую Лесную, Мейн Куна, Британскую Короткошерстную, Шартро, Русскую Голубую, Сибирскую, Абиссинскую кошек и Сфинкса, а также беспородных кошек из Германии, Финляндии и США. Наибольшее генетическое разнообразие продемонстрировали кошки из бассейна Средиземного моря: Италии, Египта, Турции, Израиля, Туниса, а также такие породы, как Турецкая Ангора, Турецкий Ван и Египетская Мау.
Средиземноморская группа кошек отличается наибольшим генетическим разнообразием, охватывая 500 аллелей по всем маркерам. Несколько меньше генетическое разнообразие у Азиатской группы: 418 аллелей по всем маркерам.
В результате этих исследований ученые обнаружили интересные взаимосвязи между отдельными породами и популяциями кошек, по которым можно проследить человеческую историю.
На основании того, что «у кошек из Турции гены имели наибольшее разнообразие среди всех остальных кошек», ученые заключили, что «кошки из Турции были одомашнены ранее всех». Дело в том, что «ДНК животного становится более разнообразным с течением времени своего существования, так как имеет больше времени, чтобы аккумулировать изменения» .
На основании данного заключения предполагаю, что полученные результаты еще более сузили район, в котором происходили начальные этапы доместикации (одомашнивания) кошки, особо выделив территорию современной Турции, включая территорию Анатолии, и, в определенной степени, косвенно подтверждают так называемую «Анатолийскую теорию» происхождения современных индоевропейских народов, создателем которой является английский археолог Эндрю Колин Ренфрю (Andrew Colin Renfrew, Baron Renfrew of Kaimsthorn) (род. в 1937 г.).
Должна отметить, что концепция анатолийского происхождения домашней кошки, с которой могут не согласиться и, которую, возможно, попытаются оспорить другие исследователи, мне симпатична, прежде всего потому, что объясняет, что домашняя кошка, как и любое другое домашнее животное, не может существовать раздельно от человека. Хотя первый шаг к человеку сделала сама кошка, он принял ее в свое жилище и, расселяясь по планете, брал с собой. Не кошка мигрировала сама по себе, кочуя с места на место по степям, лесам и морям, а человек, переезжая на новые места проживания, брал ее с собой как хранительницу домашнего очага, любимицу семьи и верную помощницу.
Л. А. Лайонс отметила, что территория современной Турции в древности «была частью Плодородного Полумесяца и одним из древнейших районов зарождения и развития сельского хозяйства». Здесь следует напомнить, что расселение земледельческих племен было медленным процессом, растянутым на протяжении сотен и даже тысяч лет. Осваивая новые пахотные земли, эти племена основывали новые поселения и города. Когда их население значительно увеличивалось (или по каким-то иным причинам), жители или их часть переселялись на новые земли.
Распространение кошек из древнейшего центра доместикации шло вдоль торговых путей между древнейшими цивилизациями. От себя добавлю, что эти пути использовались в древности не только как торговые. Еще до возникновения торговли по ним мигрировали расселяющиеся земледельческие племена, в последующие века по ним перемещались армии завоевателей, а в средние века по ним переезжали в другие города и страны переселенцы последующих волн миграции.
Кошки древних мореплавателей
Расселение неолитических земледельческих племен происходило не только по сухопутным, но и по водным путям: вдоль берегов морей и рек. В апреле 2004 г. Жан Денис Винье (Jean Denis Vigne), вице-президент Научного Совета Национального музея истории в Париже, опубликовал в американском журнале «Сайнс» (“Sience”) данные о том, что на Кипре в неолитическом поселении около деревни Шиллоурокамбос (Shillourokambos) (9-7 тысячелетие до н. э.) было обнаружено захоронение, датируемое 7 тысячелетием до н. э., с двумя расположенными на расстоянии 40 см друг от друга скелетами: человека и кошки.
Человек (пол которого установить не удалось из-за поврежденности скелета), умерший в возрасте 30 лет, судя по убранству и количеству найденных предметов, играл заметную роль в своем окружении. Захоронение кошки (судя по размеру скелета, более крупного, чем у современных домашних кошек) подвида ближневосточная дикая кошка (Felis silvestris lybica), было расположено симметрично первому.
Кошка была умерщвлена в возрасте 8 месяцев, чтобы, по-видимому, быть захороненной вместе со своим возможным владельцем. При этом на скелете кошки не было заметно следов причинения ей ущерба, что указывает на то, что она не была принесена в жертву и не использовалась в пищу. Головы обоих скелетов были направлены в сторону запада, что явно свидетельствует о том, что кошки имели определенное, скорее всего, ритуальное значение в жизни древнейших жителей Кипра.
Еще в 1980-ые годы на Кипре нашли челюсть кошки, также датируемую 7 тыс. до н. э. Сам факт обнаружения останков кошек на острове свидетельствовал о том, что кошки прибыли на Кипр на кораблях вместе с людьми, а, следовательно, уже были одомашненными. Для определения древнейшего центра доместикации кошки (Felis silvestris catus) решающее значение имели выводы ученых о том, откуда на Кипр в эпоху раннего неолита прибыли люди, которые привезли с собой первые культурные злаки и домашних животных, включая кошку.
17-19 мая 2001 г. в Никозии состоялась международная конференция «Неолитическая культура Кипра» (Le Néolithique de Сhypre), организованная Отделом Античности Кипра Французской Школы Афин (le Départment des Antiquités de Chypre et l`École Française). Согласно материалам конференции колонизация Кипра началась примерно 12-10 тыс. лет назад. Результаты археологических изысканий указывают на тесные контакты древнейших жителей Кипра с неолитическими культурами областей Анатолии, Антиохии и Северной Сирии.
На это же указывают найденные на Кипре обсидиановые артефакты из Анатолии (Аструк – Astruc) и другие каменные изделия, подтверждающие значительное сходство с культурами Сиро-анатолийского региона (Кокеньо – Coqueugniot), что подтверждается исследованиями в области археоботаники и археозоологии, как впрочем, и антропологии. На основании полученных данных ученые пришли к выводу, что предшественники большинства зерновых были привезены на Кипр из северо-восточной Анатолии (Уилкокс – Willcox).
Домашние животные (копытные) достаточно быстро распространились из долины Евфрата или близлежащих районов в западном направлении на Кипр (Винье – Vigne). Влияние традиций Восточной Анатолии отмечается и при исследовании захоронений, обнаруженных при раскопках на Кипре (Крубези – Crubézy). Так ученые пришли к выводу, что неолитическая культура на Кипре возникла в результате его колонизации выходцами из региона Восточной Анатолии и Сирии.
Исходя из вышесказанного, можно также предположить, что кошки, останки которых были найдены на Кипре, попали туда из того же региона, откуда прибыли сами неолитические колонизаторы, а именно из Восточной Анатолии. Что же касается определения ее принадлежности к дикому подвиду только по более крупному скелету, то можно напомнить, что домашние кошки (Felis s. catus) Восточной Анатолии (на основе которых были созданы две породы – Турецкая Ванская и Анатолийская кошки) и сегодня отличаются более крупным размером, чем, скажем средняя европейская кошка случайного разведения.
Расселение земледельческих племен, а вместе с ними и кошек, шло в различных направлениях. Ископаемые останки кошек (зубы) были найдены также и в древнейшем городе планеты – Иерихоне (Jericho), Израиль, во время археологических раскопок поселения эпохи неолита, и датируются 7 тысячелетием до н. э.
При раскопках в городе Мохенджо-Даро (Mohenjo-daro) (2.600 – 1.700 г. г. до н. э.), расположенном на территории современного Пакистана, и в других высокоразвитых для того времени городах, расположенных в дельте реки Инд, возраст которых датируется 4-2 тысячелетиями до н. э., были обнаружены фрагменты скелета кошки, датируемые 4 тыс. до н. э. При раскопках в другом городе, расположенном также в долине реки Инд, Чанхо-Даро (Chanho-Daro), был обнаружен кирпич со следами кошки и собаки.
По глубине отпечатков следов, оставленных на отложенном для сушки кирпиче, стало понятно, что кошка на большой скорости убегала от гнавшейся за ней собаки. Так что стандарты поведения и взаимоотношения этих двух компаньонов человека, как мы видим, мало изменились на протяжении, по крайней мере, последних 6.000 лет, и, «живя как кошка с собакой», они благополучно продолжают свое сосуществование рядом с человеком.
Спутницы великой Богини
По мнению ученых, одомашнивание кошки было длительным процессом, который начался примерно 11.000 лет назад на Ближнем Востоке. На территории, на которой была одомашнена кошка, располагались древнейшие цивилизации «Плодородного Полумесяца», включая Древнюю Месопотамию (верхнее течение рек Тигр и Евфрат), Древний Египет (долина нижнего течения Нила) и Левант (общее название стран, прилегающих к восточной части Средиземного моря). В настоящее время на этих территориях располагаются современные Ирак, Израиль, Западный берег реки Иордан, сектор Газа, Иордания, Турция, Иран, Сирия, Египет и Ливан.
Как было сказано выше, особое место археологи отвели району современной Турции, который называется Анатолией. При раскопках в древнейших неолитических земледельческих поселениях нашей планеты, таких, как поселение, находящееся рядом с современным Чатал-Хойуком (Çatalhöyük), расположенным в южной Анатолии, поселение, находящееся рядом с современным Хаджиларом (Hacilar), расположенным в юго-западной Анатолии и других, расположенных в названном регионе, были найдены каменные и глиняные женские скульптурные изображения различного размера, которым около 10.000 лет.
Значительное число среди них составляют статуэтки, изображающие женщин с леопардами и львицами. Ученые пришли к выводу, что эти статуэтки имели культовое назначение и изображают богиню-мать, которую условно назвали «Великой богиней», «Великой матерью» или «Повелительницей животных». Большое количество этих фигурок может быть объяснено тем, что они были преподнесены в храм Великой богини в знак благодарности за благополучное рождение ребенка, богатый урожай или приплод домашнего скота.
Среди этих статуэток встречаются и женские фигурки с мелкими кошачьими на руках, которых ученые считают детенышами леопарда, а, на мой взгляд, скорее всего это кошки «тэбби» окраса. Возможно, наши предки верили, что богам дано повелевать могучими львицами и леопардами, а сами люди, приручали и одомашнивали небольших по размерам и значительно более покладистых мелких кошачьих, которые внешне напоминали тех же леопардов и львов, но в процессе одомашнивания утратили агрессивность и не представляли опасность для человека.
Поклонение Великой матери распространялось по мере расселения земледельческих протоиндоевропейских племен. Шумеры поклонялись ей как Сибури, во Фригии – как Кибелле, в Риме она почиталась как Магна Матер, в государстве Урарту – как стоящая на львице Сарди – богиня планеты Венера, покровительница рожениц и новорожденных. Можно обнаружить большое сходство этого культа с культами Инаны-Иштар-Ашеры-Астхик-Афродиты-Анахит-Венеры. И везде богине сопутствовала кошка – или в образе львицы, или огромной домашней кошки, как скандинавской богине Фрейе.
Одной из самых популярных пород кошек является Турецкая Ангорская кошка, которая была создана на основе кошек вывезенных из современной Анкары. Традиционным окрасом этих элегантных кошек с шелковистой шерстью является полностью белый окрас. Однако, на основании знаний законов генетики кошки, можно с уверенностью сказать, что в древности полудлинношерстных кошек этого типа должны были разводить и в других окрасах, отражавших не столько эстетические предпочтения, сколько религиозные верования древних земледельцев. Они могли быть голубыми, как дождевые тучи, обещающие земледельцу богатый урожай, или красными, словно благословленные лучами восходящего солнца.
У богинь плодородия были еще две общие черты: они были супругами солнечных (солярных) богов, и поклонялись им земледельческие племена, почитавшие Солнце, как источник жизни на Земле. Здесь напомню, что на ранней стадии развития человечества, когда люди еще вели кочевой образ жизни, преобладал культ Луны, и люди поклонялись лунным богам, а с появлением сельского хозяйства и с началом развития человеческой цивилизации возросло почитание культа Солнца. Этот этап человеческой истории как раз совпал с тем моментом, когда кошка пришла к человеку и была одомашнена. Поэтому не случайно, что исключительно важное место в религиозных представлениях людей кошка заняла в Древнем Египте, экономика которого основывалась на земледелии, и им занималось большинство населения, так как вегетационный период длился 8-9 месяцев в году.
Заринэ Лоренцовна Арушанян
Читать часть 2. Кошки Урарту и древнего Египта
